Der Fushimi Inari Taisha, ein Shintō-Schrein in Kyoto, hat so viele Torii, weil Gläubige sie seinem Kami, seinem Gott Inari Ōkami, seit der Edo-Zeit (1603–1868) darbringen, mit der Bitte, ein Wunsch möge tōru, „durchgehen“, oder zum Dank dafür, dass er es getan hat. Etwa 10.000 Torii stehen heute entlang der Wege überall auf dem Berg Inari, dem Berg hinter dem Schrein, und die auf dem Zugang zu seiner inneren Andachtsstätte heißen Senbon Torii, die „tausend Torii“. Japan soll etwa 30.000 Inari-Schreine haben, und der Fushimi Inari Taisha ist ihr Hauptschrein.
Ein Tor für einen Wunsch
Die Torii kommen von Gläubigen aus ganz Japan, und der Schrein nimmt weiterhin neue an. Die innere Andachtsstätte, das Okusha Hōhaisho, besser bekannt als Oku-no-in, steht östlich der Haupthalle, wo die Senbon Torii enden. Sie ist ein Ort, um den Berg von unten zu verehren, und die drei Gipfel des Berges Inari erheben sich direkt dahinter.
Warum Zinnoberrot
Inari-Torii sind wie die Schreingebäude zinnoberrot gestrichen, nach einem Brauch, der Inari-nuri heißt. Zinnoberrot gilt als Abwehr gegen das Böse, und in alter Zeit wurde es vielfach an Palästen, Schreinen und Tempeln verwendet. Am Fushimi Inari steht es für Inari Ōkamis Kraft, Fülle zu bringen, die Kraft des Lebens, der Erde und des Hervorbringens. Aus Quecksilber hergestellt, diente Zinnober außerdem seit früher Zeit dazu, Holz vor dem Verrotten zu schützen.
Der Hauptschrein des Inari
Inari Ōkami wurde zuerst auf den drei Gipfeln des Berges Inari verehrt, wo die Gottheit am ersten Tag des Pferdes im zweiten Monat des Jahres 711 eingeschreint wurde. Der Legende nach schoss ein reicher Vorfahr des Hata-Klans einen Pfeil auf einen Reiskuchen, der als Zielscheibe aufgestellt war; der Kuchen verwandelte sich in einen weißen Vogel und flog zu einem Gipfel des Berges, und wo er sich niederließ, wuchs Reis. Der Name Inari wird von ine-nari hergeleitet, „Reis wächst“, und der Hata-Klan diente dem Schrein über Generationen als seine Priester.
In der Haupthalle werden fünf Kami gemeinsam verehrt, deren Namen die Kräfte des Inari Ōkami verkörpern. Der erste, Uka-no-Mitama no Ōkami, hat seinen Namen von uka, einem alten Wort für Nahrung und vor allem für Reis. 1468, während des Ōnin-Krieges, brannten bei Kämpfen alle Gebäude des Schreins nieder. Die Haupthalle wurde in den 1490er-Jahren mit Geld wiederaufgebaut, das in den Provinzen gesammelt worden war, und sie ist ein Wichtiges Kulturgut.
Toyotomi Hideyoshi, der Japan einte, betete hier für die Genesung seiner Mutter von einer schweren Krankheit und versprach 10.000 koku Reis, wobei ein koku etwa 180 Liter sind, falls sie gesund würde. Sie genas, und 1589 baute Hideyoshi das Rōmon, das zweistöckige Tor des Schreins. Es gehört zu den größten Toren seiner Art an einem Schrein und ist nach der Haupthalle das älteste der Schreingebäude des Fushimi Inari.
Vom Reis zum Geschäft
Inari war anfangs ein Kami des Reises und des Ackerbaus. Der Kaiserhof betete zu ihm um Regen oder um das Ende des Regens, um gute Ernten und um Frieden im Land, und in der Heian-Zeit (794–1185) baten die Menschen ihn um eine gute Ehe. Als Handel und Gewerbe seit dem Mittelalter wuchsen, verbreitete sich Inari als Kami der Produktion und des Handels in den Städten, und heute betet man zu ihm für das Geschäft, für Sicherheit zu Hause und unterwegs und für Fortschritte in den darstellenden Künsten. Seit der Mitte der Edo-Zeit verbreitete kanjō, das Übernehmen eines Anteils am Geist des Kami aus Fushimi, um ihn andernorts einzuschreinen, die Inari-Verehrung über ganz Japan.
Der Berg Inari
Der Berg Inari, 233 Meter hoch, ist der südlichste der 36 Gipfel von Higashiyama, den Hügeln an der Ostseite Kyotos, und seine drei Gipfel steigen von Westen nach Osten einer über dem anderen an. Die Inari-Verehrung begann mit der Verehrung des Berges selbst. Der ganze Berg ist heiliger Bezirk des Schreins, und mit dem Land an seinem westlichen Fuß umfasst das Gelände etwa 870.000 Quadratmeter.
Den Berg zu besteigen, um an seinen heiligen Stätten zu beten, heißt o-yama suru, „den Berg machen“, und es geht auf die Heian-Zeit zurück: Das Kopfkissenbuch und das Kagerō-Tagebuch erwähnen es beide. Die Menschen der Heian-Zeit bestiegen ihn jedes Jahr an Hatsuuma, dem ersten Tag des Pferdes im zweiten Monat, im Glauben, ein Besuch an diesem Tag bringe Glück.
Entlang der Wege liegen die shinseki, Stätten, an denen einst kleine Schreine standen, und Tausende von otsuka: Steine, in die ein Name für Inari Ōkami gemeißelt ist, den ein Gläubiger gewählt hat, oder der Name des Inari, der im Haushalt des Gläubigen verehrt wird. In der Meiji-Zeit (1868–1912) begannen die Menschen, rund um die shinseki otsuka aufzustellen.
Füchse
Füchse sind die kenzoku des Inari Ōkami, Boten, denen ein Rang wie den eigenen Verwandten des Kami zukommt. Wie der Kami sind sie für menschliche Augen unsichtbar, darum werden sie als weiße, das heißt durchsichtige Füchse verehrt, byakko-san, und ein kleiner Schrein auf dem Gelände, der Byakkosha, ist ihnen geweiht.
Eine Theorie führt die Verbindung auf Inaris Rolle als Kami der Nahrung zurück, als miketsu-kami, dessen miketsu mit der Zeit zu mi-ketsune wurde, „drei Füchse“. Eine andere verweist auf den Fuchs, auf dem Dakiniten reitet, eine Gottheit des esoterischen Buddhismus, mit der Inari gleichgesetzt wurde. Auch der Volksglaube machte den Fuchs zum Boten des Kami der Reisfelder.
Vor der Haupthalle und dem Rōmon halten steinerne Füchse ein Juwel, einen Schlüssel oder einen anderen Gegenstand im Maul. Der Schlüssel soll der Schlüssel zu einem Kornspeicher sein.
Inarizushi und Kitsune Soba
Inarizushi ist frittierter Tofu, süß-salzig gekocht, zu einer Tasche geöffnet und mit gesäuertem Reis gefüllt. Es ist nach dem Fuchs benannt, dem Boten Inaris, der frittierten Tofu lieben soll. Seit den letzten Jahren der Tenpō-Ära (1830–1844) zogen Händler nachts durch die Straßen von Edo, dem heutigen Tokio, und verkauften Inarizushi im Licht von Papierlaternen, auf die Torii gemalt waren. Kitsune Soba, Nudeln in Brühe mit frittiertem Tofu darauf, und Kitsune Udon tragen den Namen des Fuchses aus demselben Grund.
Quellen
- Fushimi Inari Taisha, "About Fushimi Inari Taisha"
- Fushimi Inari Taisha, "Frequently asked questions"
- Fushimi Inari Taisha, "Enshrined deities"
- Fushimi Inari Taisha, "Shrine map"
- Fushimi Inari Taisha, "History: Rebuilding the main hall"
- Fushimi Inari Taisha, "History: Inari kanjō"
- Fushimi Inari Taisha (English)
- Fushimi Inari Taisha, "Visiting Oinari-san"
- Fushimi Inari Taisha, "Dedicating a torii"
- Agency for Cultural Affairs, database of nationally designated cultural properties, "Fushimi Inari Taisha Rōmon"
- City of Kyoto, Fushimi Ward Office, "Fukakusa Trail: sights along the course"
- Kyoto City Tourism Association, "Fushimi Inari Taisha Rōmon"
- Kyoto City Official Travel Guide, "Fushimi Inari Taisha Shrine"
- Kotobank, "Fushimi Inari Taisha"
- Kotobank, "Inari shinkō"
- Kotobank, "Inarizushi"
- Kotobank, "Kitsune"
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